De quoi essaye-t-on de rendre compte ? Du karaté comme expérience remettant en question le discours des sciences humaines à partir de ce concept refoulé : la violence. De la violence et du pouvoir comme forces “signifiantes” constamment présentes mais méconnues par une inhibition collective historique dont sont livrés quelques éléments généalogiques. D’une tentative pragmatique de dépasser cette inhibition sociale, inscrivant la souveraineté de l’impuissance sur le corps dans les rapports de forces quotidiens, dans une “philosophie pratique du combat”. De l’application politique de cette vocation au combat dans une tentative de contribution à une stratégie révolutionnaire de l’autonomie sociale et politique.