Si l’Exhortation apostolique Amoris laetitia a été violemment prise à partie, on peut également dire qu’elle n’a pas été prise au sérieux et bien peu mise en œuvre. Plusieurs, après l’avoir lue, sont restés fort silencieux et très peu actifs, se contentant d’une réception molle. Seuls quelques épiscopats – dont celui de l’Argentine – y a donné un écho significatif. On attendait du pape François une directive magistérielle universelle alors que, adoptant une approche inédite, il renvoie chacun à la responsabilité et au discernement et invite à pratiquer le dialogue pastoral pour créer des processus et des itinéraires adaptés. Le moment est venu de tirer de l’oubli cette Exhortation et d’en reprendre sereinement la lecture pour en comprendre le sens et la portée, mais également pour en saisir les interpellations et toute la fécondité potentielle. Il faut se rapproprier ce texte et mettre en œuvre localement des chemins qui permettent à des personnes de retrouver la joie de l’amour. Six théologiens et pasteurs, de l’Europe et du Québec, ont entrepris de relire Amoris laetitia et d’en faire ressortir les voies d’avenir. L’Église est fermement exhortée à prendre en compte la situation réelle des familles et à écouter avec elles l’Évangile afin de discerner des voies de croissance. Parce que, nous dit le pape François, les processus et les démarches pastorales comptent plus que les savoirs et les législations.DIRECTEURS DU PROJETGilles Routhier est le Doyen de la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval (Québec). Spécialiste de Vatican II et de sa réception, il s’intéresse au devenir de l’Église catholique depuis Vatican II, notamment la métamorphose des paroisses, les défis de la transmission et l’émergence des nouveaux ministères.Arnaud Join-Lambert, né en France, est marié et père de trois enfants. Docteur en théologie, il est professeur à l’UCL (Université catholique de Louvain) en Belgique. Il y enseigne la théologie pratique et la liturgie. Ses recherches actuelles portent sur la synodalité dans les Églises particulières ; les mutations des paroisses et du ministère des prêtres ; la prière des Heures ; les liens entre culture, spiritualité et théologie.