L’étude de Madame Auer-Ramanisa appartient à la sociologie de la littérature... Mais en fait les relations entre une œuvre narrative et le milieu dans lequel elle voit le jour se situent à tant de niveaux différents qu’il est difficile de parler de « la » sociologie de la littérature : il faut mettre l’expression au pluriel. Parmi les multiples sociologies de la littérature, il en est une qui se propose avant tout de découvrir comment une société se reflète dans un poème ou un roman, indépendamment des intentions de l’écrivain, comment elle informe ce poème ou ce roman en raison de son propre dynamisme, souvent sans que l’auteur s’en rende compte, ou alors qu’il croit en toute bonne foi établir avec l’histoire un autre rapport, un autre type de rapport. C’est à cette tendance, à cette sociologie de la littérature bien précise (et qui se sait une orientation parmi d’autres, ni plus valable ni moins que les autres), que se rattache la présente analyse de la « trilogie bananière » de Miguel Angel Asturias. Bien sûr, il ne faut pas imaginer ce « reflet d’une société » comme le spectacle des Alpes se reproduisant statiquement sur la surface calme du lac, par un bel après-midi d’été. Le Guatemala que cette étude nous permet de découvrir dans l’œuvre narrative, c’est surtout le destin tragique d’un peuple asservi et exploité depuis des siècles et qui regarde avec anxiété vers l’avenir. C’est le présent de ce peuple — un laps de temps relativement court, dans lequel se situe l’action des trois romans — mais qui ne prend de sens que dans la mesure où il est passage, passage d’un passé d’humiliation et de souffrance vers un avenir. Jean-Paul BOREL