« La politique nous concerne tous. Personne n’échappe à son emprise. Dans ces conditions, autant vaut-il s’efforcer de penser au mieux possible, ce à quoi, de toute manière, il faut soit consentir soit se résigner. » C’est ainsi que le philosophe chrétien introduit ses « tâtonnantes considérations » inspirées par la « crise de militance » et les bouleversements, politiques et idéologiques, de « l’après stagnation », dans les pays d’Europe orientale. Contraint à l’acte politique, l’homme doit s’interroger sur la motivation de ses choix, la qualité de ses jugements. Dans ce questionnement, l’auteur renvoie le lecteur au christianisme et au marxisme, en tant que ces deux courants de pensée impliquent une praxis délibérément tournée vers la libération de l’homme et la pleine reconnaissance de sa dignité.