Entre La comedia, La vida es sueño et l’auto sacramental, El gran teatro del mundo, les rôles sont interprétés par les mêmes types d’acteurs (jeunes premiers, barbons, figures comiques) ; la matière, une dans sa diversité (théologique, ontologique, morale, méta-théâtrale, etc.), est profane pour la comedia, sacrée et eucharistique pour l’auto ; le langage dramatique et poétique, reconnaissable de l’une à l’autre ; les conceptos également mis en œuvre et les agudezas identiquement « composées » ; la musique et la peinture s’y laissent percevoir dans l’harmonie poétique et les procédés de la evidentia ; les techniques de l’illusion théâtrale, enfin, y structurent la dramaturgie. Seules s’opposent les conditions de représentation, la finalité des pièces et l’importance accordée à la perspective divertissante ou à la nécessité d’édification, bien que chacune des deux œuvres donne prise et à l’une et à l’autre. Les études proposées dans ce volume rendent compte de ces caractéristiques et trouvent leur originalité dans le poids accordé aux éléments qu’elles privilégient.