On n'a jamais autant parlé d'interdisciplinarité que depuis une quinzaine d'années, pour des raisons diverses qui tiennent à la critique des sciences, à l'analyse pédagogique ou à la redéfinition d'une politique scolaire ou universitaire. Paradoxalement, on n'a jamais récusé avec autant de bonne foi les exigences de l'interdisciplinarité. À quoi tient ce paradoxe ? Sans doute, d'abord, au développement de la spécialisation qui divise à l'infini le territoire du savoir pour mieux l'occuper. Sans doute, aussi, à la nostalgie de l'image sécurisante d'une science une ou unifiée. Mais, avant tout, peut-être à la difficulté de dresser un profil méthodologique de l'interdisciplinarité. En remédiant à une lacune, cet ouvrage entend surtout poser une question : celle de la signification du savoir par rapport à la vérité de la langue que nous habitons en tant qu'êtres parlant, désirant et aimant... À quoi sert-il d'apprendre ? Si l'objet du savoir est perdu, si le savoir joue au travers des représentations culturelles qui le supportent, alors il nous faut admettre que la science n'est point destinée à être unifiée ou divisée, mais à être partagée par tous ceux qui s'interrogent sur la mortalité, sur la parole, sur la jouissance, sur l'attente et sur la rencontre...