La philosophie de Maurice Blondel n’occupe pas dans la pensée contemporaine la place qu’elle mérite et elle n’exerce pas l’action dont elle est riche. Blondel s’est efforcé toute sa vie de constituer une métaphysique à la fois fondée sur la réalité objective et ouverte au christianisme. A l’inverse du kantisme qui domine un secteur important de la philosophie contemporaine, Blondel s’est efforcé de fonder une philosophie de la nature, et d’élaborer une ontologie. On propose ici, à l’intention de lecteurs qui voudraient s’initier à la métaphysique de Blondel, un itinéraire qui ouvre les perspectives centrales de ce monument comparable à une cathédrale, et conduit à ce que Blondel lui-même a appelé « la clef de voûte » et le problème capital de la métaphysique chrétienne ». Des rapprochements entre l’ontologie blondélienne et la phénoménologie teilhardienne permettent au lecteur de comparer ces deux œuvres situées sur deux plans différents, mais parallèles, et comportant une orientation et un dynamisme communs. La comparaison entre la métaphysique de Blondel et celle de saint Thomas d’Aquin permet enfin d’apercevoir la permanence et la continuité de la « philosophia perennis ».