Résumé
Au regard des crises qui secouent l’Église catholique, le concept théologique de miséricorde ferait-il pitié ?
La miséricorde divine n’est pas un concept théologique de seconde zone : elle exprime la substance même de Dieu en son intimité – viscera – la plus profonde, dans son être et dans son action. La miséricorde est une affaire de tripes divines mises à vif devant la misère humaine. Entre l’exigence de la Loi et la douceur de la charité, comment comprendre la miséricorde et son expression en théologie ? N’y a-t-il pas contradiction ? Disons-le d’emblée. On aurait tort de faire de la miséricorde la valeur d’une gauche pastorale laxiste – le parti de la charité – en opposition à une droite dogmatique étriquée – le parti de la loi – qui érigerait la notion de la vérité comme le contrebalancier sécure d’une miséricorde soupçonneusement souple. L’enjeu, tant spéculatif que pratique, est infiniment plus profond : il touche l’être de Dieu. Et ses horizons bien plus vastes. Ils sont, à vrai dire, déterminants pour l’avenir de l’Église. La vérité est que la miséricorde est une vérité dogmatique, une vérité dogmatique qui ne craint pas de se salir les mains au contact de la condition humaine pour lui montrer une voie de salut. Il n’est pas de miséricorde sans vérité et sans justice, de même qu’on ne peut penser justice et vérité sans miséricorde. Nous proposons ici les contributions de deux journées d’études qui se sont déroulées en 2017 à la faculté de théologie catholique de Strasbourg. Ces journées avaient pour titre Le risque de la miséricorde : entre la loi et la charité, la miséricorde comme condition du Salut. Notre regard est pluridisciplinaire : exégèse, théologie systématique, droit canonique, histoire de l’art et des religions aideront à approfondir notre problématique.
Auteur
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Léon Bloy est né en 1846 près de Périgueux d’un père franc-maçon et d’une mère ardente catholique. Il quitte le lycée en quatrième et prend un emploi de commis à la Compagnie ferroviaire d'Orléans à Paris. Il s'inscrit à l'École des beaux-arts et fré-quente les milieux du socialisme révolutionnaire et de l'anticléricalisme.En 1868, il fait la connaissance de Barbey d'Aurevilly, qui l’influence profondément. Incorporé en 1870, il prend part aux opérations de l'Armée de la Loire. En 1873, il entre au grand quotidien catholique L'Univers mais se brouille avec son directeur Louis Veuillot. Il fait en 1877 une retraite à la Grande-Trappe où il rencontre une prostituée occasionnelle qu'il recueille et convertit. En 1882, elle est internée. En 1884 il publie son premier ouvrage, Le Révélateur du Globe, préfacé par Barbey d'Aurevilly, puis un recueil d'articles : Propos d'un entrepreneur de démolitions. En 1887, paraît son premier roman, le Désespéré, largement autobiographique. En 1889, il épouse Jeanne Charlotte Molbech, fille d’un poète danois. En 1891, le couple part pour le Danemark où naît un premier enfant. En 1892, il publie Le Salut par les Juifs, réfutation cinglante de La France juive de l'antisémite Édouard Drumont. Sa situation matérielle reste catastrophique. En 1895 il perd ses deux fils. En 1897 paraît La Femme pauvre, l’année suivante, le début de son Journal, Le Mendiant ingrat. Après un nouveau séjour au Danemark, il s'installe à Lagny-sur-Marne. Il se lie avec Rouault, Maritain et Auric. Son Journal continue de paraître : Quatre ans de captivité à Cochons-sur-Marne (1905) ; le Pèlerin de l'Absolu (1914) etc. Il publie en 1902 et 1912 les deux séries de l'Exégèse des Lieux Communs (1902), inventaire de la bêtise bour-geoise. Profondément marqué par l'éclatement de la Grande Guerre il écrit Au seuil de l'Apocalypse (1916), Les Méditations d'un solitaire en 1916 et Dans les Ténèbres. Le 3 novembre 1917, il meurt d'une crise cardiaque, à Bourg-la-Reine.
Caractéristiques
Editeur : Editions du Cerf
Publication : 13 janvier 2022
Support(s) : Livre numérique eBook [ePub]
Protection(s) : DRM Adobe (ePub)
Taille(s) : 3,73 Mo (ePub)
Code(s) CLIL : 4046, 3364
EAN13 Livre numérique eBook [ePub] : 9782204149242
EAN13 (papier) : 9782204149235