Résumé
La notion de probabilité occupe aujourd’hui une place très importante dans la philosophie de la connaissance, qu’il s’agisse des problèmes posés par la physique contemporaine ou de la question de la formation des croyances. C’est la prise de conscience de cette situation qui est à l’origine de l’intérêt actuel pour l’histoire mathématique et pour l’histoire philosophique du probabilisme. Mais ces deux histoires restent souvent disjointes. L’objet de ce livre est de proposer une analyse du lien qui existe chez Pascal, au début du développement du calcul des probabilités, entre la formalisation des « hasards » des jeux et une conception de la connaissance qui est en rupture avec le projet métaphysique moderne. Cette analyse vise en même temps à montrer qu’il y a chez Pascal une épistémologie précise. Ni fondationnaliste ni réductible à une critique sceptique, cette épistémologie repose sur le primat donné à la relation et sur une pratique du changement de point de vue et de la « composition des contraires », d’où naît une conception nouvelle de la rationalité.
Auteur
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Françoise Balibar est historienne des sciences et physicienne. Elle est professeur émérite de physique à l’université de Paris-VII et spécialiste des théories d’Albert Einstein pour lequel elle a été chargée, au CNRS, de la traduction et de la présentation d’œuvres choisies. On lui doit une réflexion importante dans le domaine de l’histoire de la physique et de l’épistémologie.
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Pierre Macherey enseigne la philosophie à l'université de Lille-III. Il est l'un des auteurs, avec Louis Althusser, de Lire Le Capital (Maspero, 1965, 1973) et a notamment publié Pour une théorie de la production littéraire (Maspero, 1966) et Introduction à l' Éthique de Spinoza en cinq volumes (PUF, 1994-2001).
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Spinoza fut attaqué de toutes parts mais ses positions marquèrent les controverses sur la Bible, le droit naturel et la liberté de conscience ; on retrouve sa trace dans les Lumières, l’idéalisme allemand, le marxisme et la psychanalyse. L’Éthique et le Traité théologico-politique construisent une pensée de la Raison, refusant la finalité, la providence et l’illusion du libre-arbitre, une pensée de l’universalité des lois de la nature, de la singularité individuelle, de la liberté de philosopher. Chez Spinoza, rien n’est au-dessus de l’entendement humain ; l’étendue n’est pas moins divine que la pensée ; le bien et le mal sont relatifs ; l’homme n’est pas un empire dans un empire ; la fin de l’État est la liberté.
Auteur(s) : Catherine Chevalley
Caractéristiques
Editeur : (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX
Auteur(s) : Catherine Chevalley
Publication : 1 janvier 1995
Support(s) : Livre numérique eBook [PDF]
Protection(s) : Marquage social (PDF)
Code(s) CLIL : 3126, 3080
EAN13 Livre numérique eBook [PDF] : 9782705942618
