L'Expérience intérieure de Georges Bataille a l'intérêt de nous montrer comment un chrétien, devenu athée, semble néanmoins capable de comprendre le sacré et d'atteindre, dans l'extase, l'expérience religieuse des mystiques. Mais, pour ce faire, il lui faut utiliser à sa manière un certain nombre de méthodes fondées, en particulier, sur la négation de Dieu et de toute transcendance divine : le rejet de tout dogmatisme ; la violence du sacrifice et de l'intimité primitive ; la profanité de la fête et de la joie ; la médiation du désir de désirer, du rire et de la nuit ; celle de l'effusion poétique, de l'ivresse et de l'angoisse ; enfin, la mise en question permanente de toutes choses, la pratique profonde de l'érotisme et la souveraine conscience de soi. Ensemble de processus et de constats d'où Bataille déduit, pour conclure, que c'est uniquement l'entendement humain qui forme l'origine de toutes les croyances. C'est à l'examen critique de ces méthodes et de ces constats que – tout en essayant de dégager ce qui les situe par rapport au mystère sur lequel repose subjectivement l'expérience personnelle ici relatée – tente de procéder la présente étude. De sorte qu'en y parlant de Georges Bataille, Jean-Claude Renard y parle aussi de lui-même.