Ce pourrait-il que, par un étrangement retournement des choses, les sciences « dures » se soient finalement laissées « ramollir », au point de prendre désormais pour modèle les sciences « molles » ?

L’auteur de cet ouvrage ne se résout pas à ces saturnales, orchestrées par une épistémologie contemporaine semble-t-il entièrement contaminée par le faillibilisme. Il tâche donc de rétablir les vraies sciences dans leur droit, le droit à la « dureté » - avant tout celle de la vérité. Ce faisant, il œuvre à remettre les sciences « molles » à leur place, hors science comme hors vérité : la place du sens et des signes.

Sciences humaines et sciences de la nature peuvent dès lors apparaître comme ce qu’elles sont du point de vue de leur genre commun, la culture : des disciplines qu’on aurait bien tort de hiérarchiser, puisqu’elles sont sœurs, et surtout de confondre, puisqu’elles sont jumelles.