A mesure que se multiplient en tous sens les travaux historiques, à mesure il devient plus difficile de s’accorder sur l’objet de l’histoire elle-même. Est-ce bien la même science que cultivent un Renan, cherchant dans la série des faits les lois morales de l’humanité et de l’univers, et un Fustel de Coulanges, qui ignore s’il y a des lois historiques et borne son ambition à rattacher quelques faits à leurs causes prochaines ?

L’histoire de la philosophie n’échappe pas à cette condition.

Fruit d’une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIX^e siècle.