« Par ailleurs, on constate qu’Albert Camus se sert de personnages aussi divers que variés : Meursault, Caligula, Don Juan, Jan, Nada, Kaliayev, Tarrou, Rieux, Clamence, Darou, Janine, Diego, Paneloux... On a tendance à penser qu’ils représentent une pluralité d’êtres humains. À y regarder cependant de près, on se rend compte qu’il s’agit d’un être humain unique, multiple et universel aux prises avec sa condition existentielle. Que ce soit Don Juan qui multiplie les occasions d’amour avec les femmes pour demeurer un peu plus dans ce plaisir qui n’est qu’instantané et passager ; que ce soit Caligula qui trouve l’existence mensongère et qui pour être heureux, a besoin de la lune ou de quelque chose qui soit dément, mais qui n’est pas de ce monde ; que ce soit le docteur Rieux qui refuse un dieu sourd et muet devant l’injustice, la misère et la souffrance des innocents ; que ce soit le Père Paneloux qui prêchait que le mal était la conséquence du péché et qui donc n’avait pas réalisé que la peste était une affaire de tout le monde ; que ce soit Jan qui refuse un bonheur stupide qui consiste à éprouver ce qui arrive et qui mourut sans avoir réalisé que le bonheur de l’être humain est plus désiré que possédé. Que ce soit Meursault qui tue par hasard et qui n’est ni idiot ni intelligent ni innocent ni coupable et dont l’une des préoccupations était de savoir si l’être humain pouvait échapper à la mécanique du destin ; que ce soit Tarrou le brave humaniste et esthète à la recherche d’une sainteté sans dieu et qui se faisait l’historien de ce qui n’avait pas d’histoire... On voit, à travers toutes ces figures antinomiques, une personne humaine à la recherche du bonheur, de son unité intérieure et étonnée de ce que la vie n’a pas de formule. Quand on a des dents, on n’a pas à manger et vice versa ! »