Le mot personne qui vient, on le sait, du latin persona, masque de théâtre, possède, en français, un ensemble de significations apparemment contradictoires : il veut dire un homme ou une femme, mais aussi personnage ; c’est un terme de droit mais également de grammaire : « Les diverses situations des êtres par rapport à l’acte de la parole : la première personne, celle qui parle ; la seconde personne, celle à qui l’on parle ; la troisième personne, celle de qui l’on parle ». En ce sens, personne s’applique aussi aux choses : tout objet dont on parle est à la troisième personne. Les trois personnes sont désignées par les pronoms. Tour à tour, ce mot unique désigne donc, dans l’économie de la communication, quelqu’un, un sujet donné, et avec la négation ou son ellipse, nul, pas un. C’est l’ensemble de ces fonctions que souligne pour commencer le pluriel du titre. Pluriel qui introduit d’autre part à la permutation du discours, au récit qui se constitue à partir de l’écriture, lieu, non pas de « l’impersonnel », mais de l’échange et de la consumation des masques de la langue. Ce qui dit « je » dans ce récit, n’est rien d’autre que ce qui dit je, en se démultipliant, cependant, en tu, il ou elle. Chaque personne, par conséquent, peut venir occuper, comme dans la vie, la même place mouvante et inachevée : « J’habite cette surface. Les forces qui la travaillent disposent désormais de moi... Ce qui manque m’expose tel. Il n’y a rien derrière moi. Mais c’est de là que je l’appelle... C’est à eux de me voir tandis que la façade devient transparente... »