Que s’est-il vraiment passé le 7 octobre 2023 ?
Un choc dans l’âme juive ou dans la conscience universelle ?
Un pogrom sans précédent depuis la Shoah ou un événement métaphysique ?
Était-ce un épisode, particulièrement atroce, de l’interminable conflit israélo-palestinien ou une étape dans la guerre mondiale menée contre les démocraties et leurs valeurs ?
Quel lien avec l’invasion de l’Ukraine ?
Quel sens donner, ici encore, à l’alliance de l’Iran, de la Turquie néo-ottomane, de la Russie impérialiste, de la Chine, de l’islamisme sunnite ?
La riposte de Tsahal fut-elle « proportionnée » ? et peut-on, sans trembler, comparer les victimes civiles de Gaza avec celles de Mossoul, capitale de Daech, libérée il y a huit ans ?
D’où vient que les mêmes, qui semblèrent indifférents aux centaines de milliers de morts du Darfour, de Syrie, du Yémen, se soient soudain crus requis par la « cause palestinienne » ?
Endiguera-t-on, et comment, la vague d’antisémitisme qui déferle sur le monde ?
Qu’avait en tête Michel Foucault quand il s’insurgeait, il y a un demi-siècle, comme Jean-Paul Sartre, contre l’infâme assimilation du sionisme à un racisme ?
Que veut dire Emmanuel Levinas quand il titre « Jeunesse d’Israël » l’une de ses plus belles Lectures Talmudiques ?
Et le Maharal de Prague énonçant que, contrairement aux royaumes et aux empires qui sont des « étendues », Israël est un « point » ?
La solitude d’Israël est-elle irrémédiable ?
Et quel temps a-t-il passé depuis l’époque, il y a vingt ans, où Benny Lévy, Alain Finkielkraut et l’auteur intitulaient ainsi la Conférence créant, à Jérusalem, l’Institut d’Etudes Lévinassiennes ?
Telles sont quelques-unes des questions posées dans cet essai de réflexion, de colère et de combat.
Avec, en toile de fond, une méditation sur le mystère de l’État Hébreu, une défense de son droit bafoué et un rappel de la part de l’humain qui, sans lui, ferait défaut.