L’Occidentale évoluée de la seconde moitié du XXe siècle, ne prétend pas seulement aux franchises dont disposait la femme celte, ni aux hommages courtois qui s’adressaient à la dame occitane. Elle ne revendique pas seulement les libertés intellectuelles d’une précieuse, ni les libertés sexuelles d’une marquise libertine. Les droits politiques de la suffragette ne lui suffisent plus. Elle se réclame des principes de la maternité volontaire et de l’accouplement stérile. Bourgeoise ou travailleuse, mais toujours malthusienne, avec l’abstinence en moins et l’orgasme en plus, elle entend aussi bénéficier - à plein - des dissociations modernes du coït et de la passion, de la jouissance et du mariage, de la reproduction et du sexe. Sans trop se l’avouer - et surtout sans le crier à tue tête - elle oserait presque espérer sortir seule, indemne, d’une crise de civilisation que chacun constate, mais dont nul n’a la clé. Elle aspirerait presque à se révéler seule capable de donner au monde un nouveau départ, et de lui imposer un nouveau régime. Cet essai n’est pas seulement une analyse sociologique du matriarcat triomphant et de la fin du pouvoir mâle. Avec ce mélange de verve et de sérieux, qui a fait la réputation de ses précédents ouvrages - et notamment de sa monumentale "Sexologie de l’Occident" - Julien Cheverny dénonce le mythe du couple « moderne », dont la seule fonction est d’aider l’individu de sexe masculin à mieux supporter son déclin.