Depuis l’effondrement du bloc soviétique, le système libéral se présente comme seul modèle viable pour l’humanité. Il prétend être le seul capable d’assurer — à tous — le progrès social et le bien-être matériel. Le monde entier serait destiné — à terme — à adopter ce système fondé sur la trilogie : “économie de marché, démocratie parlementaire, intégration mondiale”. Les obstacles et réticences qui se font jour ici et là, ne seraient — tout au plus — que des archaïsmes ne pouvant générer que des retards localisés, ponctuels, mais ne remettant pas en cause le processus de généralisation du système libéral. Face à cette situation, il y a nécessité d’analyser — et de comprendre — la réalité des processus et des situations en jeu. Pour cela, il est indispensable de se poser certaines questions. La mondialisation des flux économiques, la globalisation des stratégies d’entreprises, la déstructuration systématique des instances régulatrices, signifient-elles réellement un amoindrissement du rôle des États ? La bourgeoisie en appelle-t-elle à la disparition des frontières ? Inversement, la réhabilitation de l’État, des frontières et des identités nationales, qu’elles soient économiques ou culturelles, qu’elle passe par le protectionnisme ou par le nationalisme, est-elle véritablement une alternative ? Enfin, en quoi les mouvements de résistance que provoque la mondialisation du capitalisme sont-ils capables de s’unifier et de construire une alternative révolutionnaire anti-capitaliste et anti-étatiste, un monde et une société libertaire !