Le bien commun est divers : la communauté des vivants, la famille, le travail, les services publics, l’histoire du pays, mais aussi les éléments naturels. Ces domaines sont actuellement en crise, parce qu’il nous est difficile de tomber d’accord sur les contours du bien commun, en société et même dans l’Eglise.

Ce nouveau numéro de Christus évoque le dessein de Dieu qui vise l’unité du genre humain. En conséquence, pour nous chrétiens désirer le bien commun est une réponse à l’appel du Seigneur. Ce n’est pas sans tension ni conflit, lesquels apparaissent dès le début du christianisme. Saint Paul par exemple nous rappelle qu’il est un don commun à tous, l’amour-agapè, qui fonde le lien de la fraternité.

L’appel à l’écologie intégrale, perspective devenue urgente peut apparaître tel un mur immense à franchir ; elle convoque ainsi à puiser à nos ressources spirituelles. C’est une belle invitation à entrer de nouveau en amitié avec l’ensemble du créé ! Depuis longtemps, l’Église porte le souci du bien de l’humanité. À partir de l’encyclique Rerum novarum (1891), elle développe une parole qui cherche à remettre l’humain au centre. Plus encore, avec la synodalité, qu’elle puise dans ses origines, l’Église cherche à entrer en conversation. Cette manière de procéder pourrait inspirer bien d’autres collectifs.

Nous entrapercevons finalement que tout ceci ne se vit pas sans lutte. Il est des combats idéologiques qui s’avèrent stériles. Il est des combats qui oublient l’autre. Ne nous trompons donc pas de combat ! L’enseignement du Christ nous apprend à sortir de nous-même, à choisir le chemin de la justice et à traverser les épreuves. Ce combat est spirituel. Il aide à affronter l’esprit de découragement. Il vise la communion entre les êtres et avec Celui qui est source de toute vie. Reste à fortifier la conviction que nous ne pouvons pas envisager la vie sans l’autre. Une espérance renouvelée s’ouvre alors.