Amalgames déconcertants de points communs, de divergences, voire d’inversions symétriques, la religion du Veda et celle de l’Avesta composent un ensemble de représentations complexes, dont la comparaison permet idéalement de postuler la structure et de reconstituer le développement progressif. À l’évidence, le registre des représentations indiennes et celui des iraniennes ont une origine commune, et témoignent de polémiques amorçant le mouvement conceptuel qui aboutira à la philosophie indienne d’une part, à la philosophie mazdéenne d’autre part. L’existence du Veda et de l’Avesta offre aux gens de ma discipline l’opportunité singulière et passionnante de restituer une histoire d’avant l’histoire — la méthode comparative nous le permet — histoire de la langue et des conceptions religieuses avant tout, certes, de par la nature des textes, mais qui ne va pas sans livrer quelque aperçu sur des réalités plus proprement historiques.