Alors que la majorité des juifs de ce pays n’est ni croyante ni pratiquante, on continue généralement de la définir par la confession. Pourtant le phénomène le plus original de la modernité juive est son incontestable pluralité : juifs religieux (orthodoxes, ultra-modérés, libéraux), juifs laïques (sionistes, non-sionistes, anti-sionistes, bundistes, nationalitaires, communisants...). Que recouvre alors le terme « communauté », refusé par de nombreux juifs ? Et quels rapports entretient cette majorité dite silencieuse avec l’étonnant revival culturel juif observé depuis deux décennies ? Face à la poussée d’un certain fondamentalisme juif religieux s’est développé depuis le milieu des années 1980 un important mouvement international de juifs laïques et humanistes. Il porte exigence de pouvoir être juif en fonction d’un libre choix culturel. L’auteur fait ici une synthèse claire et documentée de ce qui redéfinit aujourd’hui le judaïsme, redéfinition marquée à la fois par la multiculturalité et le droit à la différence.