Résumé
« J’ai fait chacun de mes livres en oubliant tous les autres », dit Bergson. Cette déclaration enveloppe deux conséquences décisives, auxquelles le présent ouvrage fait droit : – L’obligation de considérer chaque œuvre comme un tout, où l’organisation des idées se fait d’une façon qui lui est propre. Obligation qui vaut interdiction : celle de se reporter aux œuvres postérieures pour expliquer les œuvres antérieures. Le texte bergsonien ne saurait se lire à contre-courant, dès lors que Bergson oublie, volonté d’oubli qui est au principe de son écriture philosophique. – Le constat d’un cercle : partant chaque fois d’un problème différent (l’union de l’âme au corps, l’être vivant et son organisation), Bergson ne peut pas ne pas retrouver de façon différente le « point » d’où il est « parti » et où il n’a « cessé de revenir ». Et cela à proportion même de l’itinéraire parcouru pour s’y retrouver. D’où une variation, un fléchissement, une inflexion différente apportés jusqu’aux notions les plus fondamentales de la doctrine : expérience, durée, matière. Une philosophie de la durée, c’est une philosophie qui dure. C’est-à-dire qui se transforme réellement de l’une à l’autre de ses œuvres. Ainsi réabordée par la durée, non seulement comme thème, mais comme spécificité d’une temporalité philosophique, l’œuvre de Bergson s’offre comme à neuf au lecteur, tel un monde de perplexité.
Auteur
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« C’est à vous d’être lacaniens, si vous voulez. Moi, je suis freudien », déclare Jacques Lacan (1901-1981) : c’est de s’être voulu – radicalement – « freudien » que son nom se retrouve homologué dans l’histoire de la psychanalyse et, au-delà, par les effets de ce geste, dans la pensée contemporaine, mise à l’épreuve de l’hypothèse de l’inconscient. Il s’agit ici d’introduire à et dans la « pensée-Lacan », celle des Écrits et du Séminaire, véritable work in progress par lequel s’accomplit son « retour à Freud » en une œuvre à la fois complexe et vivante. À partir de la présentation systématique de ses catégories majeures (imaginaire/symbolique/réel, signifiant, « objet a »...) se trouvent restitués le mouvement de sa recherche et le remaniement inlassable de son écriture. Ainsi devient lisible le passage de Freud à Lacan.
Auteur(s) : Alain de Lattre
Caractéristiques
Editeur : (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX
Auteur(s) : Alain de Lattre
Publication : 1 janvier 1990
Support(s) : Livre numérique eBook [ePub]
Protection(s) : Marquage social (ePub)
Taille(s) : 584 ko (ePub)
Code(s) CLIL : 3126, 3080
EAN13 Livre numérique eBook [ePub] : 9782705915254
